正定县诗词楹联学会第六十期同题诗词:教师节·正定文庙与孔子

日期:2020-09-13 11:12:56 作者:意见领袖新闻网 浏览:175 次

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正定县诗词楹联学会第六十期同题诗词:教师节·正定文庙与孔子

正定县诗词楹联学会第六十期同题诗词:教师节·正定文庙与孔子

河朔诗词
河朔诗词为正定县诗词楹联学会主办。主要用于推广发展正定诗词曲联文化;刊发诗、词、曲、楹联知识及赛事,开展县内诗词楹联活动,展示优秀个人作品等;兼顾书法、绘画等传统文化。
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正定县诗词楹联学会第六十期同题诗词:教师节·正定文庙与孔子

正定县诗词楹联学会第六十期同题诗词:教师节·正定文庙与孔子

庚子七月廿三(教师节)
编者按:今天是我国第36个教师节。尊师重教,是中华民族的优良传统,而孔子做为中国古代最伟大的教育家,被尊为大成至圣先师。两周时间共收集诗友作品28首。
正定县诗词楹联学会
第六十期同题诗词创作
主题:教师节·正定文庙与孔子
内容:9月10日,是我国第36个教师节。尊师重教,是中华民族的优良传统,而孔子做为中国古代最伟大的教育家,被尊为大成至圣先师。
孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订六经。而文庙,是祭祀孔子的庙宇。
正定有府、县两级文庙。府文庙位于解放街小学西邻,仅存的戟门为元代建筑,去年复建了牌楼和泮桥。县文庙在正定六中西邻,保护基本完整,大成殿为五代建筑。每年春秋两季,河北省儒学会和正定县都联合组织释奠活动,祭祀孔子。
请各位诗友尽情抒怀,可以尊师重教为内容,也可以正定文庙为主题,也可以至圣先师孔子为主题,写出精品。
令主:张永霞
要求:古风、律、绝、词、曲、联、现代诗均可,诗限新韵、平水韵,词依《钦定词谱》,限新韵、词林正韵,曲需注明所依曲谱,限新韵、中原音韵,但均不能混用。鼓励新创,尽量少用旧作。必须是原创,严禁抄袭及剽窃他人作品,一经发现文责自负,稿件概不录用。
时间:2020年8月24日——2020年9月4日24时。
本 期 作 者
张建林 象文风 丁彦兵 张云英
韩建爽 李瑞军 王长岭 吴文刚
王志敏 褚永奇 张军玲 常功贤
杨文朔 周志华 张永霞 苏爱生
文文岳 古文月 李雪来

正定县诗词楹联学会第六十期同题诗词:教师节·正定文庙与孔子

正定县诗词楹联学会第六十期同题诗词:教师节·正定文庙与孔子

【古 风】
张建林
师 颂
易演蒙观,书载契夔。
庶物成务,器形道知。
觉而自反,隆建四维。
三公三孤,三老保师。
菁莪泮水,春弦夏诗。
豫时孙摩,教之启之。
文行忠信,至乐聚兹。
夏校殷序,周庠辟雍。
讲信修睦,明伦景从。
教思不尽,保民在容。
洙泗杏坛,述圣达智。
阐幽著明,师术有四。
切磋琢磨,栝羽砺志。
授业解疑,求之寤寐。
绳其祖武,斯文不坠。
道贯古今,牧民驷辔。
前王无忘,亲贤乐利。
述而不作,有教无类。
玄德无为,功成事遂。
脂尽火传,福佑不弃。
惟我夫子,德侔天地。
丁彦兵评:此诗自师道由来写起,以至教育之内容,学校之设施,学习之方法,洋洋洒洒,贯之全章。首句讲《易经》蒙观二卦,皆设教也。启蒙由此而来,观天地而知进退。《尚书.尧典》以契为司徒,布五教,夔典乐,教胄子,此中国最早之教师也。此后三公三孤三保,皆尽师职。夫子之教,文行忠信,教之道也。自夏至周,设庠序之为教。孔子开杏坛,私学始起。无论公学亦或私学,皆以立德树人为目的,传道授业解惑为职守,有教无类,学不躐等为原则。师法自然,德配天地,方可为师也。斯文在兹,敢不慎乎?
象 风
先师仲尼赞诗
天降素王尼山丘,礼乐文章立源流。
栖惶未改弦歌意,逆旅终怀乱世忧。
笔下春秋忠奸辩,世间齐平治乱修。
遥途莫道迷津渡,万古长夜一灯留。
注:
1、素王:传说,孔子降生的当天晚上,有麒麟降临的孔府阙里人家,并吐玉书,上有“水精之子孙,衰周而素王。
2、栖惶:唐玄宗有诗赞孔子,“夫子何为者,栖栖一代中。
3、弦歌:《庄子·秋水》:“孔子游於匡,宋人围之数帀,而弦歌不辍”。
4、春秋:指孔子制《春秋》,笔则笔,削则削,乱臣贼子惧。
5、齐平:指《大学》中的齐家平天下之外用。
6、迷津:指子路曾问津于长沮、桀溺两位隐士。
7、万古如长夜:指《唐子西文录》有云“天不生仲尼,万古如长夜”。
房永华评:孔子生时为乱世,本能置身事外专注于礼乐文章,但其心忧天下,周游列国传学授课,是为天下苍生考量。作者将孔子事迹进行总结,期间也道出作者对孔子的推崇之意。此诗大多是对其生涯的总结,但行文流畅,立意鲜明,并无生涩之处。多用古语,显得诗味十足,深得古风诗的诀窍。个别用词上尚显得拗口。如“治乱修”等。
【五 律】
丁彦兵
正定府文庙
教化千秋事,宫墙此最高。
遗基无殿宇,绕径有蓬蒿。
恒岳当凌日,滹沱信弄涛。
何时披锦绣,还梦于风骚。
房永华评:文庙立于正定,意在教化一方百姓,其功至伟。但如今殿宇荒芜,径生野草,不免让人唏嘘。首联虚写,言其前事。颔联是对如今落拓际遇的夸张叙述,言文庙如今尴尬的际遇。后文是对以后的憧憬。全诗清晰流畅,但在起承转合上稍有不足。尾句三平尾了。
丁酉岁过曲阜孔府往谒
阙里人家近,千秋比道邻。
繁霜明物侯,苍桧纪常伦。
鲁壁残仍在,杏坛迹可循。
诗书天下事,礼乐万年春。
房永华评:此诗没有对孔庙进行直接叙述,只是从侧面对其邻近“人家”描述。作者先重点对其位置、景色等重点描述,从字里行间凸显出与其余地方不同的特征,显示出作为圣贤邻居的独特,更衬托出圣贤教化的特殊。全文行笔流畅,立意鲜明。唯六句孤平了。
丁酉岁访尼山未遇
成年冠儒巾,圣域早存心。
近得机缘往,奈无时遇临。
停车频极目,把槛久长吟。
远树悬红日,云端起八音。
房永华评:作者内心对所访之人充满敬佩、向往。充满希冀去拜访,奈何不遇。前两联由期待到失望,两相对比凸显作者内心的怅然若失。颈联更近一层,作者久久不愿离去,期待与主人相遇。全诗紧紧抓住寻访这一事件,对其过程、心理进行描述,使人读来有身临其境之感,并能深切体会作者当时感触。首句格律尚需推敲。
寄高凤瑞老师
事业云天外,纯情寄梦圆。
诗吟童子趣,联写众生贤。
肝胆秋阳烁,关山皓魄迁。
西州难觅路,北海尚求仙。
房永华评:不理会尘间琐事,只是做自己喜欢的事,吟诗作对,不亦乐乎?作者运用相对大气的词汇,对所寄语的主人公进行赞美。但论调有些高,诗有些虚了。起承转合上尚有不足。
张云英
正定文庙大成殿
圣境立魏然,千载阅云烟。
大袖传香火,书声诵句篇。
古城悠久地,华夏礼仪天。
夫子应含笑,此中估永年。
房永华评:大成殿巍峨伫立,阅尽人间沧桑,在传承香火的同时,也传承了礼仪,传承了文化,泉下夫子应该再无遗憾了。作者立意鲜明,诗句中充满了对大成殿的肯定与赞美。全诗流畅自然,能清晰表露出作者的意图,唯个别用词有些生硬,格律上尚需推敲。
韩建爽
咏孔子
万代尊师圣,迟迟列国游。
容光同日月。麟薮谱春秋。
六艺滂流贯,三才文武侔。
为仁由己任,蛮貊尽怀柔。
房永华评:孔夫子千秋一圣,全诗并没有描述孔子事迹,多推崇之言。整首诗有些虚浮,仅仅是夸赞词汇的罗列了,内容较空洞。
李瑞军
文庙与孔子
檐飞风雨过,万仞止宫墙。
殿宇沾书润,泮芹染冠香。
儒生吟旧典,虚竹傍贤堂。
至圣斯文地,明伦尽置庠。
房永华评:作者先是对文庙进行大体描述,在此基础上引入其与文化之间的关联。安排布局合情合理,起承转合顺畅自然。
王长岭
教师节讴孔子
沂水波光潋,尼山古木幽。
钟灵精毓秀,人杰孔尊丘。
万世为师表,三千列国游。
始开新气象,美誉冠春秋。
房永华评:首两联没有直接对孔子赞美,只是对环境的一种描写,从侧面来衬托孔子的高大。颈联运用夸张手法描写孔子事迹,尾联则是作者对孔子的赞誉。起承转合稍有欠缺。颔联对仗上稍显不工,用词有些生硬。
【七 律】
吴 刚
教师赞
几度幸劳不记年,讲台三尺育英贤。
栽苗剪叶百花绽,备课研文蜡炬燃。
弟子功成金榜中,恩师脸灿夙心甜。
青丝虽被雪霜染,更喜杏香飞满天。
房永华评:此诗是对老师的肯定与赞誉。讲台上的耕耘,蜡烛下的辛勤备课,最终换来的是满天下的桃李,而今虽是霜发斑斑,但教师心中也充满了自豪与满足。作者将教师的辛勤付出与内心活动描述的淋漓尽致。用词上虽稍显平平,但其蕴含了真挚感情。个别用词显得有些生硬。
王长岭
教师节感怀
三尺台坛三尺鞭,朝朝月月累年年。
严冬释惑无清苦,酷夏除疑尽笑妍。
桃李嫣红华发染,禾苗茁壮皂衫怜。
一枝粉笔描新画,烛炬长明绪逐烟。
房永华评:无论初夏秋冬,教师在讲台上辛勤授课,使得学生满天下。其间辛苦教师并无怨言。虽立意并无出奇之处,但其描述很到位,表达的意图清晰明确。从诗的章法上来看,颔联与颈联上,联内以及联与联之间,内容啰嗦、赘述了。
【五 绝】
王志敏

天地君亲师,无师混沌几。
文明教化功,亘古此真理。
丁彦兵评:天地君亲师,是中国传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。《学记》云“建国君民,教学为先”。故师者不仅有开启混沌之用,更有文明教化之功。理为真理,然只言其理,则乏情矣。
褚永奇
老 师
甘守寸心丹,执鞭犁杏坛。
时光催白发,桃李可知难?
丁彦兵评:杏坛在曲阜孔庙的大成殿前。相传是孔子讲学之处。《庄子·渔父篇》云:“孔子游于缁帷之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴。”北宋天圣二年(1024年)孔子45代孙孔道辅监修孔庙时,在正殿旧址“除地为坛,环植以杏,名曰杏坛”。于是,“杏坛”,成为教育圣地的代名词。此诗语言浅白却意象丰富,其地其时,其艰其唯,从一个侧面去表观。
张军玲
赞教师
开讲愚顽遁,倾心天地宽。
一生施德泽,回首笑相看。
丁彦兵评:此诗结句为最美。人生之美好,莫过于回首往事而能问心无愧,问心无悔。为师毕生传道授业,布德天下,故笑对人生,亦是一种生命态度。起承二句,铺垫亦到位。唯“开讲”一说稍俗。
【七 绝】
常功贤
致一位小学退休教师
默默耕耘四十秋,青春早注百花洲。
无言最是离岗日,绕耳童音惹泪流。
丁彦兵评:此诗从一位退休教师的个人经历入手,回首教育生涯,奉献了青春,今行将归,依然恋恋不舍。结句一“泪”字,是感慨,是怀恋,更是付出,是欣慰。
杨 朔
文庙与孔子
庙与师怀一样清,明伦步月借其名。
斯文胜地承儒脉,风雨声充入耳萦。
丁彦兵评:此诗起句大气而惊艳。“清”字很准确。“明伦”是明人伦之省称,后多引为文庙殿堂之称,亦为教化之目标。结句“风雨声”化用名句“风声雨声读书声声声入耳”,连绵不断。唯“充”与“入"并用,徒费其字。
周志华
园 丁
杏坛三尺笔勤耕,备课评题时五更。
心血培苗情灌溉,日思夜盼好收成。
丁彦兵评:此诗转结两句很好,突显勤苦精神,且与诗题《园丁》相协。然四句中有三句为虚写,唯承句实写,意境略显不一。另,“杏坛三尺”一说,不妥,应是将杏坛与讲台混而为一了。

正定县诗词楹联学会第六十期同题诗词:教师节·正定文庙与孔子

正定县诗词楹联学会第六十期同题诗词:教师节·正定文庙与孔子

【词】
褚永奇
疏影·教师节
杏坛琢玉。看古今孔子,正身同宿。粉笔扬情,烂烛迎昏,胸中憧憬成竹。一方黑板长年画,已不记、地南天北。望青枝、桃李纷纷,毋负祖鞭耕独。 无忘尊师笑影,似和风细雨,吹润红绿。竭虑殚精,茹苦含辛,一味安排书屋。讵言寸草三春旭,又报得、阳春高曲。一剪梅、白雪幽香,和寡有谁添幅。
刘微鹏评:教师是太阳底下最光辉的职业。教师是人类灵魂的工程师,是无私的蜡烛,是辛勤的园丁……无论怎样的赞誉都不为过!然而,近期关于贵州省大方县拖欠教师的工资、挪用教育经费的一则新闻则着实刺痛人心,让我们认识到理想和现实还是存在一定的差距,我们更应当为教师的尊严鼓与呼。褚兄的这阕疏影,对教师进行了热情的讴歌,同时也显示了他对长调的把握和驾驭能力。这阕词既赞美了教师的辛劳和忘我,也颂扬了教师的慈祥与大爱。在教师的面前,任何赞美都不为过,但任何赞美又似乎是冗余的。教师就是真善美的化身,而教师对于学生的关爱,对教育的付出,应当说比母爱还要伟大!结句用阳春白雪暗喻,其实是在善意地提醒人们,对教师这份职业要多一份理解,多一份尊重,多一份关爱!
张永霞
菩萨蛮·过县文庙有感
飞檐建瓴青袍志,泮桥引路松筠意。旧典守时光,宫墙竞众香。 清风无痕迹,殿宇犹危立。断续朗吟声,依稀绕庑庭。
刘微鹏评:张老师本身就是人民教师,过文庙自然会有切身的感受。这阕菩萨蛮开篇就不俗,实现了景物与志意的交融互感。下阕有教化之风,结以虚,映以声,营造淡远之境。“断续”、“依稀”,用词不甚明朗,自感压低了整阕词的基调。
苏爱生
行香子·教师节有感
入道黉门,杏苑耕耘。数旬载,心血滋人。烛光指路,肩臂扛麟。品教中苦,教中乐,教中欣。 熔金暮日,霞云尚满。鬓飞霜,纹皱如鳞。满园桃李,簇拥髯君。叙尊师情,爱师意,敬师恩。
刘微鹏评:这阕词堪称佳作。上阕主要是从教师的视角来写,歌颂了教师呕心沥血,辛勤耕耘,像红烛一样,发出光和热,为学生指引前路,传道授业解惑,帮助学生成才,品味教学工作的苦乐欣。下阕从学生视角,主要表达学生对老师的情意。教师操劳一生,如今也老了,满头白发,满脸皱纹,但就像这落日一样,曾经发出那样的光和热;就像这晚霞一样,如今是这样的绚烂辉煌。结句气氛温馨,如在目前。学生们都簇拥在老师的周围,叙说着师生之情,表达着对老师的崇敬和爱戴。
王长岭
西江月·教师赞
残月幽幽废寝,斜阳熠熠忘飧。不分寒暑乐耕耘。烛炬成灰化烬。 茁壮满园桃李,雄苍重九鹏鲲。逞妍斗色悦师魂,却把清欢韬隐。
刘微鹏评:上阕说教师的辛劳,不分日夜,不分寒暑,废寝忘食,忘我耕耘,是教师辛劳的真实写照。下阕写到了教师的欣慰,桃李满园,鹏程万里,老师的心里是无比高兴的,却把淡淡的清欢隐藏起来,继续投身教书育人的工作中去。有两点值得商榷,一是蜡炬成灰的典故。本是形容爱情,后把教师比做蜡烛,燃烧自己照耀别人,但这里言到“化烬”,似乎是过分悲情了;二是“清欢韬隐”。学生有了出息,老师的心里当然是欣慰的、高兴的,这种心情表现出来无可厚非,所以在词中强调“韬隐”,反有些不自然了。
【曲】
文 岳
【正宫·小梁州】正定县文庙槐说
根儿生齐鲁长于兹,昼夜如斯。夏来冠盖瘦冬枝,谁得似?庙外那一荷池。〔幺篇〕偏它怪我多心智,久听得、弦诵先师。不自为,应如是,多少经纶才调,也不怕人知。
张永霞评:能聆听夫子的教诲,是多么的荣幸!便是那槐儿、莲花,也生了心智吧。作者以拟人的手法,生动的语言,灵动的调子,表达对孔子的敬仰之情。
张军玲
【南吕·四块玉】赞教师
三尺台,终身爱,德育春花向阳开,心灵教化无旁待。桃李香,鬓发白,情抱哉。
张永霞评:我们写散曲,是偏于雅还是俗?众人言说不一,我个人觉得,还是雅一些较为妥当。明白如话不等于直白,我们写的时候,尽可能少些直白的语句。再者,虚实结合,才会有层次感,否则曲子就空泛了。

正定县诗词楹联学会第六十期同题诗词:教师节·正定文庙与孔子

正定县诗词楹联学会第六十期同题诗词:教师节·正定文庙与孔子

【现代诗】
古月
在县文庙凝望孔子塑像(外一首)
站在县文庙宽大的广场 看时间的
罗盘 在认识和怀疑中
如一盏微弱的烛光 照着尘封已久
堆延四壁的典籍 凝望那
满满地厚尘和你庄严无比的塑像
俯身成为河流和阶梯 成为奉献的灯芯
却时刻荡漾成激情的大海
您——孔老先生 如航标如刻尺如天窗
如您喉结处 未卜先知的乡音
抵达您 端坐在春秋深处
从那时起您就用 中国人习惯的手势
开讲一页页 用心打造的践行
用中国最擅长的元音
解惑无尽的时光和岁月
有人把您的话语磨成耀眼的钻石
重读您让人惊奇的文笔 历代君王
不停对您的追封和推崇
把您当做他们的魔戒和执政的手杖
谁能想到就出自那样一颗质朴的灵魂
在茫茫人海中 成为了
我们至今无法逾越的高峰
筑起了跨越任何时空的 精神故乡
您去的地方 比我的心去的地方更远
我便明白了您的委屈 只要有统治
阶层的存在 就会有您高大伟岸的
存在 一生的勤勉和发奋
却让您悲伤地注视着自己的天空
而我也悲伤地注视着关心的大地
你所有的荣耀就像辛勤的蜜蜂
向着纯真的花朵飞翔——
在您的游历中 您的心里
只有君王和大臣 在一生的追求中
丝毫不关心民间满目的饥肠 虽然
他也编纂了民生沸然的《诗经》
似乎也没有产生民不聊生的迷茫
越看越像一滴泪 连哭泣
都像穿过庙堂 染着质朴的钟声
一生教育了三千学生 千年一叹
从时空那头蔓延 仿佛在
期待未知的答案 您悲伤的
注视着天下的地图 而我
悲伤地注视着您的“三月不知肉味”
的目光 似乎要踩住一束荒草才能抵达
我不认为您是圣人 那些被认可的
传统文化的精髓 那些远古
文明的灿烂 怎能在您不惑的高傲中
隔断 您为何不从您众多弟子中
挑选几个抄书匠 把好的坏的完整的保全
而你“除了燃烧 就是燃烧
除了奉献 还是奉献”
我从小就知道师道尊严 我知道我
老师的名字 但回望您一生的荣耀与
坎坷 我们不知道您所学知识
前辈的名字 您这受人膜拜的大师
您学过读过的文献在哪里?
考证和修订的出处又在何处?
您周游时 每到一个国度都用名声
赢得俸禄和住所 在风雨如晦中
展示三千年学识的气度 您所提倡的
又是时时被打破的 您所经历的
您所感受的又经常是贫困和辛涩
对我们黎民百姓来说 就是传说
因此 有一种神圣的职业叫老师
有一句话——知识就是力量
把你所讲述的 种进泥土般的黑夜
就会长出一大片金色的火焰
穿过地平线 就能蔓延为黎明的霞光
我们后人把蜡烛的名号举过头顶
这是属于你们的王冠
我们有的人交出自己 只留下羞愧
因为有一片沃土 不是谁都能开垦
当风吹来这句话 像金秋过后
吹向那朵白头的蒲公英
摇曳的灯 为什么忽然抱紧了自己
我相信 总有我们无法抵达的
即使努力一生 也不能
依然相信 总有我们打不败的
总有什么 只有孔子和他的同道们才知道
您悲伤地注视我的志向
而我悲伤的注视您的来路和去往
时间证明了您 是时代印章
时间带走了您 也是时间
铸就了孔子 但时间带走的
只是生命 留下却是灵魂
秋风引
岁月把记忆的珍珠串起 秋风
我和天上的太阳守着你 在这样的
时刻 牵引云水茫茫的思念
另有刻骨的孤单难以言说
哪个人不是异乡人 在秋风中的
人间 从遥远的地方来 也要
到遥远的地方去 一半苦咸
一半甘甜 我们的故事都是这样开始
今夜秋露还没有来 秋风里
只有内心激动的声音 仔细凝望
一颗颗葡萄 从它们斑斓的
韵色里 辨认宿命的力量
在秋风的吹拂下 我感到大自然的
慷慨 一簇一簇的芦苇让我们
认为 生活总会遭遇挫折
才彰显它的珍贵和深请的光泽
在秋风里 一片落叶一声鸟鸣
都有一种教化人心的感觉 就像
那片芦花 那么小那么安静
它从飞起的那一刻不知是幸福还是不幸
一切都会从时间上滑落 收获
闭目含泪的微笑 捧起一枚露珠
聆听天界的歌唱 灵魂游走在小径
和夕阳之间 那是我生活的底线
我的名片和面孔早已用旧 秋风啊!
你究竟有多少树叶为你献身
我只能用湿漉漉的张望和沉默
在时间和秋天的对岸 等你
张丽苹评:《在县文庙凝望孔子塑像》从建筑欣赏的角度,文庙是十分有特色的。作者从广场、典籍、孔子雕塑这些物像中,描绘了文庙独特的历史气韵,让读者忍不住想象文庙千年以前的样子。从作者的诗中,我们仿佛看到圣人的思想穿越千年,在历史的波涛中回响,让后世之人在那些闪着光亮的历史瓦片中汲取智慧的力量。《秋风引》如同唐代诗人刘禹锡的同题诗一样,此诗表面写秋风,实际却是感叹自己的际遇。作者化无形之风为可闻可见的景象,透露着真挚的感情,让人读之忍不住落泪。
象 风
老师 您辛苦了
你所拥有的是方寸间的世界
三尺讲台将你与天地都隔绝
黑板如镜子,
映出你满头白雪
一缕阳光下飞起无数粉笔屑
朗朗的读书声永远不曾停歇
洒向苗圃的,
是汗水还是心血
是谁推窗指给我看那轮明月
有歌声穿越虚空化作星明灭
世界方寸间,
却又种种各别
古月评:像风老师的这首题目为《老师辛苦了》的诗,我首先进行了通常意义的释读,期望创造的是一个个幻觉或梦境的"现实",既有抒情,也有象征,似乎是把一个个恍惚中感觉到的教师的职业作为一种"真实"的东西来对待,跟一般的文学方式似乎是相反的。思维跳跃有点快,因而显得生硬,缺乏点儿激越、感性、更新鲜的东西。这类诗,要么写出深请、写出感觉,要么冷静无比、认真分析,写出独特的东西。千人一面、不温不火、平静如水难以写出令人眼前一亮的作品。我们一定要珍视每期同题创作,一定先做认真思考,并为一篇篇作品中的联想的情节和细节的结合而感动。
李雪来
走进这扇门
——从正定文庙联想到孔子
走进这扇门
似乎隔断了尘世的喧嚣
与风花雪月划清界线
只剩下宁静的思考
和流淌在血液里的激动
遥想两千五百年前的您
不惜劳苦 不惜疲倦
奔走于风雨和列国之间
将所学所思滔滔不绝
输入君王臣子的头脑
主张“为政以德”礼遇天下
让文明、和平永放光芒
照耀苍生同享安乐
不忍见残暴、杀戮和战争
击碎每一个沉睡的香梦
不忍见悲伤的泪水飘洒
汇入血染的河流
不图虚名
只为了理想
您废寝忘食
忘记了饥饿与贫穷
正困扰着您的生活
和又将远行的步伐
何止百次千次
意念放弃却又再度启程
去异国他乡
宣传心底最美好的思想
年复一年 论语篇篇
以致统治者频频尊崇
终成了治国平天下的法则
在正定县文庙的大院里
那一草一木 一砖一瓦
都是那么的宁静安详
如同您和您的学生
专瞩前方 不顾风尘
任凭岁月穿过飞檐
风雨冲洗了四季
您依然坚守初心
喜欢和谐的自然
与明媚春光
您穷尽一生
用脚步丈量土地
用笔管耕耘春秋
将智慧和仁慈写进文字
将认知与夙愿缔成篇章
于是成了
让人称颂受人敬仰
的至圣先师
走进这扇门
我站立在您曾梦想的时代
望着如此安详的院落
望着古代遗留的塑像
思潮翻涌
真想看看千万学子祭拜的
宏伟场景
真想听听如天籁般的
八音齐奏
为您而歌为您而唱
古月评:李雪来老师本期创作的是一首名为《走进这扇门——从正定文庙联想到孔子》的诗。这是一首十分接地气的、个人气息明显的诗,读来让我感动。这首诗告诉我们,孔子是一个怎样的人,虽然有点偏激,看似是娓娓道来的,实际却是狂风暴雨的,看似写一草一木的,实际是写删繁就简的真谛和真实。我们有时候认为,对生活的看的太清晰的人,难免悲观和失望,混过和暧昧不明的区域,才可能是诗歌的沃土。从局内人的角色里跳出来,以局外人的眼光看待事物,就会是另一番灿烂的景观。有时候作者希望能留住些什么,如果在现实中留不住,那就留在作品里。留下来的存在,可供我们缅怀与想象,可供我们回忆和追问。因为那种曾经的美好和爱,常常比现实美好。
来源:河朔诗词
原标题:《正定县诗词楹联学会第六十期同题诗词:教师节·正定文庙与孔子》



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